浅谈人类经济发展中与大自然的不和谐因素
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中国姓名学从形成到发展的过程，大致可以分为三个阶段，简单来讲就是六个字：形成、检验、发展。
第一，讲一下形成阶段。其实这一阶段也可分为三个小阶段，走了三大步。从时间上来讲就是从1994年至1996年共用三年的时间，每年走了一步，三年走了三步，三年终有小成。
大家知道，从八十年代开始，我原来是研易的。从邵伟华研易的事迹报道而怀着浓厚的兴趣来研易的。而对姓名学并不感兴趣。可偏偏是首先在研创姓名学方面取得重大突破和成绩。这真成了人常说的“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”了。为什么会这样？这正如刚才王会长在会上介绍时所讲的那样。因为那时在中国及东南亚各国流传最广泛的姓名学是号称日本熊畸健翁的五格剖像的姓名学。现在据有关资料记载，熊氏之法实为中华民国时期杨坤明先生所著姓名学的翻版，实乃“出口转内销”的产物。
当时，我认为五格剖像法旧姓名学，有两大弊端而显而易见。一是其法操作繁琐，二是结论笼统。先谈操作繁琐，“五格法”是要搞汉字笔画计数，然后再将其分为天格、人格、地格、总格、外格才能进行预测吉凶祸福；而笔画计数之法，世上又分繁体派和简体派之争，使人不知所从，我国著名易学家张延生先生及前不久来银川讲学的巨天中先生都是主张的汉字的繁体计数的。而黄鉴先生的象数姓名学是主张繁体亦可、简体亦可，可繁可简的。关于笔画计数“五格派”对不少部首又有其特殊的规定，比如：“氵”（三滴水）本为三画，却要按四画或六画计数；又如“艹”（草字头），本为四画，却要按“竹”（繁体、篆体）计数六画。而现在“七0、八0、九0”后的青年人，根本不会认繁体字，更不会写繁体字，如果学用“五格剖像法”姓名学实在困难重重，不用多谈了。致于其结论，仅是从1-81画的数理结论中寻出一首四句短诗，让人如雾里看花，若明若暗、似懂非懂、不明不白，远远不能满足现代人日益增长的文化需求和心理需要。所以，我研易多年中，曾一度对当时流传世间的熊氏姓名学，即五格剖像法毫不动心，毫无兴趣。
我研究姓名学的起因，一是刚才王厅长、王会长在前面所介绍的那样，二是我在一九九三年无意间接触到在我国民间极少数人手中一种很神秘的姓名学，它完全不同于市面上流传的各种“五格剖像法”姓名学抄本。这才引起了我对它研究的极大兴趣。俗话说：“万事起头难”。我研究姓名学开始也遇到了重重说不情、道不完的困难。一是中国人在学艺中有句老话叫“教会徒弟，饿死师傅”。故这种貌似神秘的民间绝技，其诀窍，别人是不可能给你点明道破的。需要靠自已去思、去悟、去破窍。二是我通览市面流行的众多姓名学版本以及《中国古代测字大全》《测字秘谍》，竞然毫无收获。这究竟是何缘故？这是因为中国姓名学不同于测字，更不同于熊氏五格之类的文字游戏。
人类的生存、生活、发展空间与大自然息息相关，长期以来，人类在与大自然环境作斗争的同时，学会了了解自然、顺应自然、利用自然与改造自然，实践摸索总结出人类生存、生活与发展所必须追求的“天地人合一”重要思想观点。这正是人与大自然和谐的至高境界。人类要生存下去，就必须遵从这一原则，必须遵从自然规律，若违背自然规律必将受到惩罚。在经济飞速发展的今天，随着人们对经济利益的强烈追求，大自然环境也受到不同程度的破坏，造成生态系统失去平衡，形成很多与大自然不和谐的因素，这必将对人类的生存、生活环境构成严重威胁，甚至是灾难。因此，我们在今后的发展经济与城镇规划建设中，要遵从自然规律，统筹考虑环境与生态因素，依据风水科学规划布局，尽一切可能避免出现不和谐因素，在顺应自然的前提下，去利用和改造自然，达到人与自然的和谐相处。
修建水利设施，利国利民。但在修建前，还要考虑其负面影响。如果大坝修的太多了，就可能要淹没掉很多土地、森林、城镇，那么对土地资源、森林资源造成浪费，同时对人类的生存环境也造成极大影响。另外水电站的建设尽管很大程度地缓解了火力发电问题，起到调解用电高峰的作用；另一方面，江河截流后，不但要淹没掉很多土地、森林、城镇，而且必将影响水系生态环境。2012年第七期《中国国家地理》刊文指出：“曾被誉为“长江女神”的动物白鳍豚，2007年正式宣告功能性灭绝”；又指出：“目前长江流域江豚仅存一千余头，且以每年6%以上的速度极剧下降。专家预测15年后，江豚将可能灭绝。”，就充分的说明了这个问题。对库容量不太大的河谷型电站，有资料显示，由于用电高峰和晚上发电量相差很大，水位的落差也很大，就有可能使断裂带活动、滑脱，易诱发地质灾害。因此，不论修建任何水利设施，都要遵从自然规律，对该区域的地质、地貌及生态环境进行科学论证，运用风水学原理，进行规划布局，从而达到避免灾害，改造自然，让大自然服务于人类的目的。
中国古代，我们的祖先对河流是非常了解的，通过考古中古人类的聚落遗址及墓地选址来看，都具有居高、近水、向阳等特点，择高地以防潮、防水，择地势宽广山清水秀之地，给人以好的心理感受，择向阳之地以避寒取暖，这充分地说明，古人类不仅熟知河流的季节性变化，而且知道洪泛滩区及汛期水涨至何处，并且已懂得方位、日照与风寒的关系。择高、近水、向阳建房子或墓地，而不会把房子或墓地建在河床或风口上，还说明他们很了解河流的脾气，知道该与河流如何相处，知道怎样去善待河流，知道该如何避风取暖。这种聚落或选址摸式正是风水形成的雏形。而今，为追求经济效益，已把古人的智慧忘掉。近期我到几个地区的经济产业聚集区，为老板择地，发现他们在规划产业聚集区时存在一个共性问题，即为多利用区域的面积，把原地貌中的河流或泻洪区在规划中已被改道或填埋;在城镇小区规划中，同样存在把自然形成的泄洪沟滩填平建成高楼，甚至有的楼盘就建在泄洪沟滩上;填河造地搞开发、在泄洪沟滩上开发楼盘，这种违背自然规律的作法是很危险的，一旦降雨量过大，就会形成洪涝灾害.这种处于人类功利的考虑，根本不把大自然放在眼里，只顾眼前，拼命搞开发的做法，必将使人类的长远利益受到严重损失。
在经济利益驱动下，一些地方开矿采石中，使山体、森林受到严重的破坏。俗话说“人怕没脸，树怕没皮”，山体没草没树没有植被，寸草不生，就等于“人没脸，树没皮”。更为严重的是，因开矿采石把一座座山头都“吃掉”了，看上去一片残山乱石迹象，给人以凄凉之感，一旦进入雨季，就会导致山体滑坡。不仅严重破坏了生态环境，而且极大影响了大自然环境的美观与和谐。我们知道没有生物的河流水会发臭，没有植被的山难以有清洁的水，没有动物的森林植被将会退化，据有关资料显示：由于我国南方大面积种植经济作物桉树和橡胶树，把当地的丰富的植被变成了单一树种的“绿色沙漠”。另据资料显示：位于内蒙古东部的科尔沁沙地，以前曾是科尔沁草原，由于人类在这里超载放牧，并在该地域开垦农田，加上气候干旱，使得草原最终演变成我国最大的沙漠。对大片的森林被砍伐，使生活在森林里的大量生物遭到灭顶之灾。据2012年第七期《中国国家地理》刊登《中国自然保护56年》一文显示：“华南虎的悲剧，除来自于中国人对虎骨的“药用价值”需求，还来自于他们对人类的威胁”，我认为还有一个更重要的原因，就是人类对他们的生存环境的大肆破坏。
综上所述，人类在发展经济中，漠视自然规律使生态环境失衡，造成很多与大自然不和谐的因素，最终将对人类的生存、生活环境及生态系统产生恶劣影响。因此在经济发展浪潮中，不论搞何种开发，都必须尽一切可能保护好自然环境，都必须统筹考虑，科学把握人类与自然以及人类与其它野生物种的共生共存，处理好人与大自然的关系。只有达到人与大自然的和谐相处，我们才能更好的发展经济，才能更好的吸取自然、利用自然与改造自然，使大自然造福于人类。
第一，讲一下形成阶段。其实这一阶段也可分为三个小阶段，走了三大步。从时间上来讲就是从1994年至1996年共用三年的时间，每年走了一步，三年走了三步，三年终有小成。
大家知道，从八十年代开始，我原来是研易的。从邵伟华研易的事迹报道而怀着浓厚的兴趣来研易的。而对姓名学并不感兴趣。可偏偏是首先在研创姓名学方面取得重大突破和成绩。这真成了人常说的“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”了。为什么会这样？这正如刚才王会长在会上介绍时所讲的那样。因为那时在中国及东南亚各国流传最广泛的姓名学是号称日本熊畸健翁的五格剖像的姓名学。现在据有关资料记载，熊氏之法实为中华民国时期杨坤明先生所著姓名学的翻版，实乃“出口转内销”的产物。
当时，我认为五格剖像法旧姓名学，有两大弊端而显而易见。一是其法操作繁琐，二是结论笼统。先谈操作繁琐，“五格法”是要搞汉字笔画计数，然后再将其分为天格、人格、地格、总格、外格才能进行预测吉凶祸福；而笔画计数之法，世上又分繁体派和简体派之争，使人不知所从，我国著名易学家张延生先生及前不久来银川讲学的巨天中先生都是主张的汉字的繁体计数的。而黄鉴先生的象数姓名学是主张繁体亦可、简体亦可，可繁可简的。关于笔画计数“五格派”对不少部首又有其特殊的规定，比如：“氵”（三滴水）本为三画，却要按四画或六画计数；又如“艹”（草字头），本为四画，却要按“竹”（繁体、篆体）计数六画。而现在“七0、八0、九0”后的青年人，根本不会认繁体字，更不会写繁体字，如果学用“五格剖像法”姓名学实在困难重重，不用多谈了。致于其结论，仅是从1-81画的数理结论中寻出一首四句短诗，让人如雾里看花，若明若暗、似懂非懂、不明不白，远远不能满足现代人日益增长的文化需求和心理需要。所以，我研易多年中，曾一度对当时流传世间的熊氏姓名学，即五格剖像法毫不动心，毫无兴趣。
我研究姓名学的起因，一是刚才王厅长、王会长在前面所介绍的那样，二是我在一九九三年无意间接触到在我国民间极少数人手中一种很神秘的姓名学，它完全不同于市面上流传的各种“五格剖像法”姓名学抄本。这才引起了我对它研究的极大兴趣。俗话说：“万事起头难”。我研究姓名学开始也遇到了重重说不情、道不完的困难。一是中国人在学艺中有句老话叫“教会徒弟，饿死师傅”。故这种貌似神秘的民间绝技，其诀窍，别人是不可能给你点明道破的。需要靠自已去思、去悟、去破窍。二是我通览市面流行的众多姓名学版本以及《中国古代测字大全》《测字秘谍》，竞然毫无收获。这究竟是何缘故？这是因为中国姓名学不同于测字，更不同于熊氏五格之类的文字游戏。
人类的生存、生活、发展空间与大自然息息相关，长期以来，人类在与大自然环境作斗争的同时，学会了了解自然、顺应自然、利用自然与改造自然，实践摸索总结出人类生存、生活与发展所必须追求的“天地人合一”重要思想观点。这正是人与大自然和谐的至高境界。人类要生存下去，就必须遵从这一原则，必须遵从自然规律，若违背自然规律必将受到惩罚。在经济飞速发展的今天，随着人们对经济利益的强烈追求，大自然环境也受到不同程度的破坏，造成生态系统失去平衡，形成很多与大自然不和谐的因素，这必将对人类的生存、生活环境构成严重威胁，甚至是灾难。因此，我们在今后的发展经济与城镇规划建设中，要遵从自然规律，统筹考虑环境与生态因素，依据风水科学规划布局，尽一切可能避免出现不和谐因素，在顺应自然的前提下，去利用和改造自然，达到人与自然的和谐相处。
修建水利设施，利国利民。但在修建前，还要考虑其负面影响。如果大坝修的太多了，就可能要淹没掉很多土地、森林、城镇，那么对土地资源、森林资源造成浪费，同时对人类的生存环境也造成极大影响。另外水电站的建设尽管很大程度地缓解了火力发电问题，起到调解用电高峰的作用；另一方面，江河截流后，不但要淹没掉很多土地、森林、城镇，而且必将影响水系生态环境。2012年第七期《中国国家地理》刊文指出：“曾被誉为“长江女神”的动物白鳍豚，2007年正式宣告功能性灭绝”；又指出：“目前长江流域江豚仅存一千余头，且以每年6%以上的速度极剧下降。专家预测15年后，江豚将可能灭绝。”，就充分的说明了这个问题。对库容量不太大的河谷型电站，有资料显示，由于用电高峰和晚上发电量相差很大，水位的落差也很大，就有可能使断裂带活动、滑脱，易诱发地质灾害。因此，不论修建任何水利设施，都要遵从自然规律，对该区域的地质、地貌及生态环境进行科学论证，运用风水学原理，进行规划布局，从而达到避免灾害，改造自然，让大自然服务于人类的目的。
中国古代，我们的祖先对河流是非常了解的，通过考古中古人类的聚落遗址及墓地选址来看，都具有居高、近水、向阳等特点，择高地以防潮、防水，择地势宽广山清水秀之地，给人以好的心理感受，择向阳之地以避寒取暖，这充分地说明，古人类不仅熟知河流的季节性变化，而且知道洪泛滩区及汛期水涨至何处，并且已懂得方位、日照与风寒的关系。择高、近水、向阳建房子或墓地，而不会把房子或墓地建在河床或风口上，还说明他们很了解河流的脾气，知道该与河流如何相处，知道怎样去善待河流，知道该如何避风取暖。这种聚落或选址摸式正是风水形成的雏形。而今，为追求经济效益，已把古人的智慧忘掉。近期我到几个地区的经济产业聚集区，为老板择地，发现他们在规划产业聚集区时存在一个共性问题，即为多利用区域的面积，把原地貌中的河流或泻洪区在规划中已被改道或填埋;在城镇小区规划中，同样存在把自然形成的泄洪沟滩填平建成高楼，甚至有的楼盘就建在泄洪沟滩上;填河造地搞开发、在泄洪沟滩上开发楼盘，这种违背自然规律的作法是很危险的，一旦降雨量过大，就会形成洪涝灾害.这种处于人类功利的考虑，根本不把大自然放在眼里，只顾眼前，拼命搞开发的做法，必将使人类的长远利益受到严重损失。
在经济利益驱动下，一些地方开矿采石中，使山体、森林受到严重的破坏。俗话说“人怕没脸，树怕没皮”，山体没草没树没有植被，寸草不生，就等于“人没脸，树没皮”。更为严重的是，因开矿采石把一座座山头都“吃掉”了，看上去一片残山乱石迹象，给人以凄凉之感，一旦进入雨季，就会导致山体滑坡。不仅严重破坏了生态环境，而且极大影响了大自然环境的美观与和谐。我们知道没有生物的河流水会发臭，没有植被的山难以有清洁的水，没有动物的森林植被将会退化，据有关资料显示：由于我国南方大面积种植经济作物桉树和橡胶树，把当地的丰富的植被变成了单一树种的“绿色沙漠”。另据资料显示：位于内蒙古东部的科尔沁沙地，以前曾是科尔沁草原，由于人类在这里超载放牧，并在该地域开垦农田，加上气候干旱，使得草原最终演变成我国最大的沙漠。对大片的森林被砍伐，使生活在森林里的大量生物遭到灭顶之灾。据2012年第七期《中国国家地理》刊登《中国自然保护56年》一文显示：“华南虎的悲剧，除来自于中国人对虎骨的“药用价值”需求，还来自于他们对人类的威胁”，我认为还有一个更重要的原因，就是人类对他们的生存环境的大肆破坏。
综上所述，人类在发展经济中，漠视自然规律使生态环境失衡，造成很多与大自然不和谐的因素，最终将对人类的生存、生活环境及生态系统产生恶劣影响。因此在经济发展浪潮中，不论搞何种开发，都必须尽一切可能保护好自然环境，都必须统筹考虑，科学把握人类与自然以及人类与其它野生物种的共生共存，处理好人与大自然的关系。只有达到人与大自然的和谐相处，我们才能更好的发展经济，才能更好的吸取自然、利用自然与改造自然，使大自然造福于人类。
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